苏轼文曰，家有五亩之园。文中的家既是其眉州的旧宅，也就是现在的三苏祠。
廊上红栏旧井，园内荔枝繁茂，老宅内景物依旧，可宅子的主人却再也回不来了。
据说，当年苏轼离家时，乡人为其栽了一棵荔枝，要等他回来时吃。
只是，岁月蹉跎，流谪在外的诗人终是没有吃上家乡的荔枝。
时光流转，当年的荔枝早已枯死，后来几经补种，传说现在祠内的荔枝是明代时补种的。
汪曾祺游三苏祠，触景生情吟诗一首：当日家园有五亩，至今文字重三苏。红栏旧井尤堪汲，丹荔重栽第几株？
物依旧，人非昨，白云千载，那个酷嗜荔枝并写下了那么多荔枝诗词的诗人，终是没能吃上一颗家乡的荔枝。
01
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——宋苏轼《惠州一绝》
赏析：罗浮山下四季如春，枇杷（东坡诗中的卢）和黄梅渐次成熟，每天都有新鲜的水果可吃。
但是，在这么多美味的水果中，诗人还是最喜欢荔枝，如果每天能吃上三百颗荔枝，就是在这个蛮荒之地待一辈子也甘心。
宋哲宗绍圣元年，带着“讥斥先朝”这个莫须有的罪名，又一次遭贬的东坡来到了当时的蛮荒之地岭南。
乐观旷达的东坡并未哀怨嗟叹，多年的贬谪生涯早已练就了他随遇而安的豁达心态，很快地，他就爱上了此地的山川风物。
贬谪的次年，东坡第一次吃到了惠州的荔枝，非常喜欢，并写诗大加赞美：“海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤”。
此后，东坡一发不可收拾地爱上了这里的荔枝，并在多首诗词中流露出了自己的喜爱之情。其中，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”二句最为脍炙人口。
02
南村诸杨北村卢，白花青叶冬不枯。
垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。
不知天公有意无，遣此尤物生海隅。
云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。——宋苏轼《四月十一日初食荔枝》（节选）
赏析：村南有杨梅村北有卢橘，白色的花朵青色的叶子冬天也不落败，他们的果实在烟雨蒙蒙的早春就开始成熟，堪称荔枝的先驱。
它们虽然成熟的早，但味道却不及后熟的荔枝鲜美。
岭南的荔枝秉绝世姿容，它的外壳好像海上仙女穿的大红袄，内皮则像仙女红纱的内衣。
它和松树一同生长，不像山楂梨子那样，会因霜雪而变得果肉粗糙，它的美好品质根本就不需要美人杨贵妃来赏鉴。
这是东坡到岭南后第一次吃荔枝，诗中，他把荔枝比作海上仙人和倾城的美女，还把那些寻常的水果给比下去了，可见，诗人对其的喜爱。
“不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。”何须非要得到他人的认可和赏识，只要保持自身的美好和价值就足够了。
诗言志，其实，诗人不仅是在单纯的点评荔枝，而是借赞美荔枝来抒发自己不同流合污的高尚情操。
03
闽溪珍献。过海云帆来似箭。玉座金盘。不贡奇葩四百年。
轻红俨白。雅称佳人纤手擘。骨细肌香。恰是当年十八娘。——宋苏轼《减字木兰花荔枝》
赏析：开始的时候，福建产的荔枝是要作为贡品进献到皇宫的，那时候，经海运输荔枝的船队往来快速，只是为了保鲜。
后来，到了唐咸通七年，终于停贡了荔枝，从而朝廷上下的“金盘”都空了，此事到现在已经过去了四百年。
壳轻红，肉浓白，果核小，果肉香，这种荔枝正适合美女纤细的手去剥开它，它像极了当年那种叫十八娘的荔枝。
据曾巩《荔枝录》记载，闽王有女第十八，极美，喜食一种颜色深红形状细长的荔枝，因而此荔枝亦得名十八娘。
此诗亦是作于贬谪岭南的次年，见物思古，有感而发，彼时诗人食用的荔枝外在美和内在美兼具，胜似当年的美女十八娘。
人美果亦美，一语双关，色调鲜明，清新有趣，由此可见诗人苦中作乐的积极心态绝非常人可比。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，他在诗、书、画等领域都取得了不俗的成就，并且达到了很深的造诣。
《中华上下五千年》一书中评其为全能的文化巨人，在中国文化史上，几乎无人能出其右，深以为然。
但是，因为他一肚皮的不合时宜，又使得他的仕途极其坎坷，以至一生命运多舛，屡遭贬谪。
在惠州，苏轼以其豁达超然的态度来对待眼前的艰辛困苦，开荒种地自给自足，并尽其所能地为当地的百姓做事。
在这里，苏轼写了许多赞美荔枝的诗词，其实也并不是他有多么钟情荔枝，只不过是其积极乐观的人生态度使然罢了……
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