我是谁？世界如何而来？人死后会到哪里去？这是每个人都迷惑的问题。佛给出的答案是：我们所认为的身心自我，世界自然，皆因五蕴尘色相续所现，何为五蕴？色，受，想，行，识。佛在《楞严经》中说到：“阿难，是五受阴，五妄想成。汝今欲知因界浅深。唯色与空，是色边际。唯触及离，是受边际。唯记与忘，是想边际。唯灭与生，是行边际。湛入合湛，归识边际。”阿难，如是观察，这五种阴，虽有粗细、深浅的分別，总是五种妄想所造成，并非真如妙心所本有。譬如说，现在我们面前摆放着一个果盘，果盘中有橘子、橙子、香蕉、葡萄、荔枝、龙眼，柠檬等各种水果。当我们看到果盘的时候，也就同时看到了虚空。桌子上摆放着果盘，而桌子与果盘一定是存在于空间之中的，你看到果盘与虚空相，即是色阴在作用。当我们看到果盘中的水果，内心对于水果色相生起体验：香蕉是绵的，苹果是甜的，荔枝是甜的，柠檬是酸的，葡萄水多……当我们看到水果色相的同时，内心会对这些色相生起条件反射：酸、甜、苦、辣、干燥或是湿润，内心对于世界的条件反射，诸种体验感受，即是受阴所呈现。当我们看到果盘的时候，知道果盘的名相，知道这个名相是水果，这个名相是桌子，这个名相是香蕉，这个名相是柠檬……诸种水果和物质的色相，我们赋予它各种名词的概念。而概念的形成，是因为意识曾经体验过水果与物质的觉受感知，感知形成经验，经验固化形成体验，体验与意识相续，而成记忆，记忆相续形成思维，思维与内心经验感受相续，形成概念，诸种概念观念，聚合肉体六根，摄取外部世界色尘，就会投射出外部世界诸种色相，思维概念为色相冠以诸种名词，即会形成人类的知识体系、逻辑思维、诸种学术，以及建立在思维概念之上的逻辑科学，以及精神文化修养；记忆与意识，即是想阴所呈现。想阴是两部分构成的。第一是心灵经验觉知；第二是意根的概念分别。心灵觉知经验攀缘意根，意根摄取外界色相，形成概念，概念累积聚合形成记忆，有了记忆，才会通过过去记忆的概念，对外界的事物形成取舍分别，它就形成了思维、意识。有了思维，有了意识，又会在思维意识对于六根摄取的条件之下，对外界形成分别和判定，将判定的概念又种在阿赖耶识里，对于外界形成相续，如同圆圈循环。往复相续的过程，即体现出对取舍外尘的诸种概念，习气妄想形成心灵境界体验，心灵依概念体验而取舍六尘，形成觉知分别，觉知就是自我的根本。而意识则是心灵觉知摄取肉体，所现意根，意根摄取外界色尘，与阿赖耶识中习气妄念种子相续，循环往复就是我们所谓的自我意识，思维思想。意，仅仅是心灵觉知攀缘肉体六根，所现习气妄念的相续。眼耳鼻舌身意六根，根本源头都源于心灵觉知。心灵的觉知，是由极其细腻、极其微观、极尽细微的经验聚合而成，是无数的非常精微细腻的分别经验所聚合而成。无量念头的经验，聚合而形成了心性觉知，觉知就像是载体，形成了大地的表面，在土地上才能盖出房子。意，就是众生心性本初觉性，被觉知妄想蒙蔽分割，在肉体意根所现的觉性光明，当众生心性松弛舒缓，彻底消散内心深处经验取舍的紧张感，则现众生意识清晰明澈，意却不被思维分别意识所动摇，所改变，所沾染。意，仅仅是六根的一个功用，他的源头，即是心灵深处的觉知所现，当心灵觉知不再攀缘六根色尘体验，心灵觉知不再被心性色尘相续所现的诸种境界带动，六根色尘清净，心性则安定轻柔，清明无染，则心灵觉知就会逐渐分解消散，觉知分别消散的过程，就是心性深处行阴流，展现光明世界的过程，心灵觉明依觉知所现光明世界，觉知即是觉明染着所现幻影。当觉知彻底消散，则心灵觉明亦同消散，无生无灭，即破除了行阴流，展现出识阴的原本面目。心灵觉知攀缘意根，就会体现出意识。意识即会分别空与色，就会分别存在与不存在。只要有了存在的概念分别，就会有了过去、现在和未来，这就是时间和空间。觉知攀缘了眼根，就分辨出光明，或者是黑暗，诸种色相就会形成；觉知攀缘了身体，就会有触觉与无触觉。对于触觉的延续分别，就会形成了冷热胀酸麻疼痒诸种体验，眼耳鼻舌身意的功效，皆是觉知延续所分别，色声香味触法，皆是习气妄想的相续业尘。所以我们六根的根本源头，在于心灵的觉知。这个觉知，是因为心灵的觉明被六根的色尘所掩盖分化而形成觉知、构成觉知的，无量细腻习气体现出来三界六道众生的生命表现。心性觉明被六根的色尘蒙蔽固化后，形成觉知，觉知攀缘六根展现出世界诸相，而我们心灵原始纯明、洞察秋毫的心性觉明，却被我们的觉知分别所掩盖。所以我们的意识，思维没有办法知道，原来肉体六根所摄取的景象境界，体验感受皆是虚假的，我们的六根功能是有局限的，肉体六根刹那间就在生灭相续中，六根尘色本来就是无量细腻的妄想习气相续所聚合构成，众生所看到的全部是心灵尘垢相续所现的虚幻。反过来讲，我们就是被心性觉知所固化而成的见闻觉知给蒙蔽了。我们像奴隶一样，我们像被套上笼头的牲口一样，被我们心灵觉知攀缘六根色尘，所形成的妄想经验，带入到妄念不停生灭的习气相续之中去，那就是生死大海，那就是永无终尽的生死流浪。因众生迷失了自性，明空觉性被妄想所掩盖，形成阿赖耶识，阿赖耶识形成妄念种子，妄念业尘相续，因缘业果体现出三界六道，妄想相续，因缘相扣，循环不息，所现十二因缘法，色、受、想、行、识，妄念所现业果，妄心攀缘业尘，尘念循环，展现生死苦海，众生心性迷幻所现世界，尽是无明。
本文编辑：佚名
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